忽闻水上琵琶声下句,忽闻岸上踏歌声

忽闻水上琵琶声下句

琵琶行【唐】白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

忽闻岸上踏歌声

唐诗是我国文学史上的一座高峰，期间各路大诗人层出不穷，但是要论谁是个中魁首，相信很多人都会首推李白。

李白的诗风飘逸潇洒，富有浪漫主义精神。

他诗作中表现出了想象力和随处可见的夸张也历来为人称道，像“白发三千丈，缘愁似个长”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等诗句别人写来可能会让人觉得太过张狂，但是他写来却是那么自然潇洒，或许这也是李白诗歌的魅力之所在。

李白的诗歌这般被推崇，我们在读书的时候也没有少学习他的诗作，他那一首首朗朗上口的诗作，哪怕是毕业多年，很多我们也能脱口而出，像《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘”；还有《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”；也有《早发白帝城》中的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”等，这些经典名句都深深地印刻在我们的脑海中。

不过有些诗词虽然我们至今依旧能脱口而出，对于它的意思也能说出个大概，但是却因为时间的流逝，对于其中某些特定字眼的意思已然记不大清，只能通过“想当然”地方式去理解。

就像小学时便曾学过的《赠汪伦》，其中有一句其实现在很多人就是“想当然”地理解错了。

那到底是什么地方理解错了呢？下面我们先在看一看全诗。

《赠汪伦》唐-李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗创作于公元755年左右，在袁枚的《随园诗话补遗》中还记载着一件趣事。

当时泾县桃花潭附近住了一位名士汪伦，他听说李白要来此游历，于是便写了封信欢迎李白，在信中汪伦是这么说的，先生你不是喜欢游历吗？这个地方有十里桃花，先生你不是喜欢喝酒吗？这里有万家酒店供你畅饮。

结果李白很开心地就来了，来了以后才被汪伦告知，所谓的“桃花”是潭水名，实际上这里并没有盛放的桃花，而所谓的“万家酒店”只是店主姓万而已，并不是有上万家酒店。

不过李白也是洒脱之人，对此并不在意，而是欣然接受了汪伦的热情款待，临走时为感谢汪伦的款待，于是便写了这首诗赠予对方。

这首诗历来为人称道的都是后两句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，在这两句中李白以夸张的修辞形容了桃花潭水的深度，但这只是为了衬托出后面一句，也就是汪伦对于李白的深厚情谊，千尺的桃花潭水够深了吧？但这也比不上汪伦送别我的情意。

可以说李白是在不吝言辞地夸赞汪伦，这两句也让汪伦得以青史留名。

这两句的理解大家都没什么问题，产生误解的主要是上一句。

首句“李白乘舟将欲行”没什么好说的，就是描写李白即将出发。

而“忽闻岸上踏歌声”便是很多人产生误解的句子，在很多人的理解中，这一句的意思应该是：忽然听见岸上有人踏着歌声翩然而至。

在这种理解中，踏是动词，歌声本是无形物质的东西，但是李白却能用一个“踏”字，将歌声形象化具体化，可以说是神来之笔。

但实际上这样的理解显然是“高估”了李白。

这一句中的“踏歌”其实是一个专有名词，这是在唐代民间流传的一种手拉手、双足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。

所以李白这一句其实便是简单的实写，意思是忽然听见岸上的踏歌之声。

其实我们在品读古诗词的时候，由于对一些名词的不理解，很容易产生一些“想当然”的错误。

就像宋代王安石的《元日》中有一句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，很多人理解的爆竹是现在我们燃放的烟花，但实际上这里的“爆竹”还真就是字面意思，是将竹子在火中烧，使其发出爆裂之声，这是当时的一种习俗。

所以在品读古诗词的时候，我们不能单凭自己的主观理解，就去“想当然”地解读，因为很多字词古今意思都有差距。

而且像“踏歌”这样的专业名词现在我们也很少听说，很容易就会陷入自己错误的理解。

对于李白《赠汪伦》中的“踏歌声”大家之前有理解错误吗？欢迎在评论区留言。