孙小果犯了什么罪,孙小果的爷爷是邓

孙小果的爷爷是邓

一唐山烧烤店打人事件，大多数人看到视频后都会害怕，暴徒手段之残忍令人发指。

视频最后，白衣女子爬起来冲向没有监控的巷子，我们可以想象巷子里的场景多么凄惨。

视频一出，全网愤怒。

随后，唐山开始大面积受理群众上访，与此同时，实名举报之风也在网上散布开来。

这件事还没了，又一件事出来了。

河南给一部分人精准赋红码，将本来只能用于防疫的健康码扩大了用途。

先是有村镇银行储户拿到了红码，后是有烂尾楼业主拿到了红码，健康码已经不健康了。

健康码红了可以修补，人心黑了可就不好办了。

二借唐山烧烤店事件，再来一波扫黑除恶，并非坏事。

党的十八大以来，我国扫除那么多黑恶势力，查处了那么多贪官污吏，都没有抹黑国家形象，反而让党和国家的形象更加光辉。

1951年11月29日，深夜，华北局呈报毛泽东并中共中央的《河北省天津地委贪污浪费严重，拟将刘张逮捕法办》电文以4A急件的形式传到了中央办公厅。

看到电文后，毛泽东作出批示，肯定河北省委的做法，要求必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实，注意发现、揭露和惩处，并须当作一场大斗争来处理。

党中央同意依法判处刘青山、张子善死刑，立即执行。

案发前，刘青山刚出席了世界和平友好理事大会，还当选常务理事。

事情一直请示到毛泽东那里，毛泽东说：不行！你这个三点水不能加。

我们就是要向国内外广泛宣布，我们枪毙的这个刘青山，就是参加国际会议的那个刘青山，是不要水分的刘青山。

此后，毛泽东谈到处理刘青山、张子善贪腐案件时表示：对于这样的叛徒和蛀虫，有多少就必须清除多少。

清除了他们，不是党的损失，而是党的胜利，不是降低了党的威信，而是提高了党的威信。

三有人的地方就有江湖，有江湖的地方就可能存在不公正。

大家都知道，这个世界上不可能有绝对的公平正义，但人们依然相信公平正义，相信法律。

因此，人们愿意揭露为非作歹之事，有时只是为了对正义的信仰。

原因很简单，大家都觉得这是个烂摊子，那里就是漆黑一片，就讲丛林法则，不讲法律不讲正义的。

就像美国打伊拉克、阿富汗、南联盟，打了就打了，找不到多么合理的理由。

俄罗斯也一样，把格鲁吉亚、乌克兰都给揍了，派兵去叙利亚打仗，打了就打了，理由也不难找。

虽然都不符合《联合国宪章》，但大多数国家不敢说什么，国际社会上更讲丛林。

但国内不一样，特别是中国不一样。

那句话说的好“解放区的天，是晴朗的天”，我们相信正义的阳光会洒满全国每一个角落。

如果出现了阴暗的角落，只要我们勇敢站出来，整个社会都会帮助我们推翻遮挡阳光的墙，让黑恶势力无处躲藏。

四法律可以解决问题，但法律只是底线，真正维系社会统治的还是道德。

互帮互助，尊老爱幼，相互谦让，帮助弱小，都是内心的道德驱使，而非法律要求。

传播真善美，强化道德感，文学可以起到很重要的作用。

一部经典的文学作品，可以教育好几代人，甚至一定程度上改变社会风气。

什么是好的文学？孔子说，兴观群怨。

汉代人说，“不虚美，不隐恶”。

文学的基础是真善美，首先是真。

只要是真实的，就可以写进文学作品；只要写的好，那就是优秀的文学。

大诗人李白杜甫，均有展示现实黑暗的诗歌。

他们写这些展示黑暗、批判现实的诗歌，是要发泄愤怒吗？不是的，是希望君王惩恶扬善、肃清腐败，恢复清朗政治，建立真正的盛世大唐。

批判现实主义，是延续了两千多年的优秀文学传统。

延续到现在，就闪耀在莫言、余华、刘震云、贾平凹等作家身上。

《蛙》《活着》《废都》等作品，有的获得茅盾文学奖，有的好评如潮。

五战国时期，韩非子写了一篇经典散文《扁鹊见蔡桓公》，告诫人们不要讳疾忌医。

于社会而言，批判现实主义作品，也有类似的功效。

曾经的错误已经犯下了，虽然有种种措施来弥补，但人心总要抚慰，错误总要救赎。

文革结束后的伤痕文学，就是以“归来者的故事”来完成救赎。

后来，莫言曾讲过一个捡麦穗的故事，以母亲的“他与打我那人不是同一个人”来完成救赎与原谅。

回到唐山烧烤店事件，我们甚至相信不会有大鱼，就像之前的邓世平老师事件，之前的孙小果事件，都是好多臭鱼烂虾遮住的天。

孙小果已经伏法，邓老师冤屈得雪，烧烤店事件也会有公平的结果。

但受害人的心灵抚慰，并不是道歉、赔偿就可以解决的，这是更加复杂的事。

由此，我希望有更多莫言式的作家，创作出更多优秀的批判现实主义作品，让那些狂妄之徒收敛一下，让那些受害人及其家属得到宽慰。

善莫大焉。