水镜先生司马徽,司马徽隐士

水镜先生司马徽

司马徽和司马光是同姓，但是没有什么宗族关系。司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。司马光，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（山西）涑水乡人。北宋政治家、史学家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。此人刚正不阿又顽固不化，愣把复兴中的北宋推向灭亡。根据司马迁自述，他的远祖可以追溯到颛顼时的重黎，重黎的后代分散到了卫国、赵国、秦国。在秦国出名的有灭蜀名将司马错。还有一位司马家的司马靳跟随白起参加长平之战，后来又与之一起被赐死。

司马徽隐士

说起三国时的高人隐士来，“水镜先生”司马徽，是当之无愧的一个。

不过，让人奇怪的是，生逢那样的一个乱世，但凡有点才华和能力的，一个个都跃跃欲试。

可偏偏司马徽，一丁点兴趣也没有。

比如在《三国演义》里，刘备跃马过檀溪之后，在一个牧童的指引下，见到司马徽之后，就曾拜请他出山辅助自己，好一起匡扶汉室。

谁知，司马徽听了之后，却推说自己闲散惯了，而且还说自己：“不堪世用。

”什么意思呢？言外之意就是，世俗的这些兴兴衰衰、胜胜败败，根本就不值当我沾手。

不过，他也没让刘备白张嘴，向他推荐了两个人。

并且还说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。

”可接下来，不管刘备再问什么，比如“卧龙凤雏”是谁？长什么样？住在哪儿？司马徽就再也不说了，只是一个劲儿地说“好，好”。

结果把个刘备给搞的，差点神经了，逮谁都以为是“卧龙凤雏”。

据《世说新语》中记载，不只是对刘备，实际上不管是谁，司马徽都这个死样。

但凡有人问他，他基本上都说“好，好”。

结果，连他老婆都看不下去了，就劝他说：“别人来问你时，你倒是说点具体的呀，怎么一律都只说好呢？人家来问你，难道就是来听你说好的！”司马徽听后，果然点着头说：“你这话说的，好！好！”话说司马徽为什么这样？是因为他没有识人之明，更没有临事之智吗？才不是呢。

就连《三国志》里，都说他这个人：“清雅有知人鉴。

”在识人知人这方面，就像一面镜子一样，那叫一个准儿。

只不过他性情高雅，不愿与蠢物多话，即便是被人误解。

刘表这个蠢物，就曾经慕名而来。

谁知，在见过之后，刘表反而认为司马徽这个人，有点言过其实了。

实际上，司马徽只是一枚：“小书生耳，其智而能愚者皆类。

”——《世说新语》小小的穷酸书生罢了。

为什么这么说？因为在刘表面前，司马徽的表现，无论智慧还是能力，都跟普通人没什么区别。

然而，刘表却不反过来想一想，司马徽为什么要在他面前，表现得与普通人不一样呢？刘表这个人，用徐庶的话说，就是“善善而不能用，恶恶而不能去”。

再说司马徽的志向，也不是在他手下谋个一官半职。

所以，大家不在一个频道上，本来就没什么可聊的。

有道是“话不投机半句多”。

所以，也只能是“好，好，好”、“呵，呵，呵”了。

可一旦遇到投契的人，当然就不会是这样了。

这不，庞统来拜会司马徽时，就不是这样。

当时，庞统年方弱冠，也就刚满20岁。

他遇到司马徽时，司马徽正在桑树上，采摘桑叶呢！庞统见了，便挖苦道：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。

”——《世说新语》什么意思呢？就是说作为一个男子汉大丈夫，自己也有吞吐山河的器量，为什么不去谋求高官显位，却偏偏要干养蚕妇女干的事！司马徽听后，一下子来了兴趣。

于是，从桑树上爬下来，也让庞统从车上下来，然后反问道：“子适知邪径之速，不虑失道之迷？”你只知道抄近道快捷，却怎么一点也不担心迷路呢？庞统听罢，赶忙施礼求教。

于是，两人便坐在桑树下，整整谈论了一整天。

只不过，他俩谈得这么起劲不要紧，家里的蚕宝宝因为没桑叶吃，可就饿惨了。

聊到这里，不知大家发现没有，像司马徽这样的高人隐士，他们把谋求高官显位，竟然称之为“邪径”！有点走歪门邪道的意思！他们为什么会这么认为呢？这是因为他们很早，就认识到这样一个事实：“可食以酒肉者,可随以鞭捶。

可授以官禄者,可随以斧钺。

”用现在的话来说，就是你拿老板的工资，就要受老板管制，任人家驱使。

要不然，人家为什么发工资给你？这就叫受制于人。