西欧封建社会 西欧封建社会结束的标志

西欧封建社会

西欧的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权力并将其转化为同封土一并世袭的私人权力，其中包括行政、司法、税收、铸币等权力。追究西欧封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日尔曼传统以及基督教的影响。封建主之间形成特殊的封主封臣关系，并形成了与封主封臣制相适应的封土制度。在中央权力衰落后，各封建主在各自的领地内有独立的政治权力。随着封建制度的发展，封建主组成了金字塔般的等级制度。大封建主自留一部分土地，把其余的土地分封给小封建主，小封建主又照样把土地分封给更小的封建主。这样层层分封，构成封建等级，每一层的上下级之间都是领主和附庸的关系。领主保护附庸，附庸向领主宣誓效忠，交纳贡物，打仗时应召出征。高踞金字塔顶端的是国王，被压在塔下面的是被剥削被奴役的农奴。　　封建庄园主把一部分田地留归自用，一部分作为份地交农奴使用。农奴必须向封建主交纳繁重的租税和承担各种劳役。此外，农奴还必须把收获物的1/10左右交给教会，叫做“什一税”。西欧庄园经济是一种自给自足、很少商品交换的经济，即自然经济。

西欧封建社会结束的标志

宗教改革运动是欧洲16到17世纪发生的一场资产阶级领导的思想解放运动和反天主教会、反封建割据的政治运动。

在思想上，反对天主教会的思想控制，主张思想自由；在政治上，反对天主教干预国家事务，主张建立被国家控制的“民族教会”；在宗教上，反对教会的腐败，主张简化宗教仪式，建立“廉价教会”或者“平民教会”；在经济上，瓜分天主教会的资产，以发展资本主义。

一，宗教改革的社会背景 15世纪，是欧洲民族国家形成的重要时期，同时也是资本主义快速发展的时期。

但是天主教会却严重阻碍了民族国家的形成和资本主义的发展。

天主教会控制着西欧三分之一的土地，对各地进行经济剥削。

为了维护长期的剥削，教会往往和封建主联盟，限制王权的形成，干涉各国的内政，阻扰国家的统一。

在文化上，实行宗教文化专制。

在13—14世纪，教会的权威已经急剧下降，但是随着西班牙和奥地利哈布斯堡王朝的建立，教会拥有了支持者。

西班牙以维护天主教的名义在欧洲称霸。

然而，随着教会的不断腐败，教会的权威也不断遭到人们的质疑。

在中世纪后期，欧洲各国大学不断兴起；随着印刷术的出现，文化得到了大规模的传播，出现了许多反对天主教的“异端”思想。

这为宗教改革思想打下了基础。

二，德国的宗教改革宗教改革首先起源于德国。

15世纪末，德国依然处于四分五裂的状态，严重阻碍了资本主义经济的发展。

封建贵族统治下，德国阶级矛盾尖锐，农民的生活处境不断恶化，起义不断。

同时，分裂为为教会的剥削提供了方便。

每年流入罗马教廷的财富数额巨大，被称为是“教皇的奶牛”。

同时，教皇还通过宗教法庭残酷迫害反封建和反教会的人士。

为了维护自身的地位和利益，罗马教廷干涉德国内政，阻碍德国统一。

1517年，罗马教皇立奥十世借口修缮罗马圣彼得大教堂，大量兜售赎罪券，教皇的特使在德国声称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，罪人的灵魂就会立即从炼狱上升到天堂。

此种行为引起了德国人们的不满。

维滕贝格大学的神学教授马丁·路德在维滕贝格教堂门口贴出了《九十五条论纲》（《关于赎罪券的功效》），它标志着宗教改革的序幕，马丁路德成为德国宗教改革运动的领袖。

马丁路德 马丁路德的主要思想可以总结为：一，反对天主教会的思想控制，主张思想自由。

他提出”因信称义“，认为只要心中有信仰即可得救，否认购买“赎罪券”等“因行称义”外在救赎。

同时每个人都可以和上帝直接沟通，《圣经》是信仰的唯一源泉，人人可以解释《圣经》；二，简化宗教仪式。

三，认为世俗权力高于教权，反对教会干预国家事务。

马丁·路德的思想很快在德国广泛传播，并在德国形成了新的宗教派别——路德教。

为了推动新教思想传播，马丁·路德将《圣经》翻译为德文，推动了德国的宗教运动和德国语言文字的统一。

很快，许多德意志的邦国开始改信路德教。

不久，德国出现了更加激进的宗教改革领导人物——闵采尔。

他们要求改革现存制度，建立没有剥削的制度。

在闵采尔思想的影响下，1524年，德国爆发了农民战争，许多资产阶级和平民、骑士也参与其中，最终于1525年失败，但是农民战争动摇了天主教和封建统治的地位。

1531年，德国新教诸侯组成联盟对抗天主教联盟，1555年，双方签订《奥格斯堡和约》，确立了“教随国定”的原则，意味着德国诸侯有权决定宗教信仰，任命教会职位和建立宗教法庭，教会开始被世俗权利控制。

闵采尔宗教改革的扩展和宗教战争德国宗教改革之后，西欧其他国家也陆续发生了宗教改革，出现了各种新教，有瑞士和法国的加尔文教、英国的国教和清教。

在瑞士，于1519年开始由茨温格利和法雷尔等进行宗教改革，1534年，法国新教建立者加尔文流亡瑞士，开始建立加尔文新教，开始主导瑞士宗教改革，废除了天主教的政治权力，建立了政教合一的共和国。

加尔文16世纪，英国也进行了自上而下的宗教改革。

1509年，亨利八世继位，进一步加强中央集权和君主专制，推动英国的工商业发展。

但是天主教会控制了大量的土地和税收，阻碍了资本主义发展，同时又干预英国内政。

1529年开始，英国颁布一系列的法令，宣布英王为英国天主教的首领，英国天主教脱离罗马教廷的控制，建立了英国国教。

但是天主教的制度和仪式并没有改变。

随后，英国开始大规模没收天主教的资产，转移到新贵族和新兴资产阶级手中。

亨利八世 由于英国的宗教改革并没有彻底改变教会的实质，因而英国民间逐渐出现了一个新教——清教。

到伊丽莎白时候，开始采用清教的一些主张改革英国国教，但是改革并不彻底。

到1640年，英国的清教徒开始领导英国资产阶级革命。

法国方面，受到加尔文教的影响，出现了胡格诺派。

1562—1592年，支持天主教的势力和胡格诺派势力进行了30年的内战，最终以天主教的的支持者亨利四世胜利，但他也承认了新教的信仰自由。

在西欧各国宗教改革正大步前进的时候，信仰天主教的国家开始结为联盟，干预各国的改革。

1566年，西班牙哈布斯王朝控制下的荷兰发生了宗教改革运动，西班牙派军队镇压，但是又引发了荷兰的独立战争，在英法的支持下，荷兰于1581年取得独立。

1588年，西班牙派遣“无敌舰队”讨伐英国，结果遭到惨败。

1589—1598年，西班牙企图干涉法国的宗教运动，也遭到了失败。

英西海战 随后，西班牙、奥地利和德国的部分邦国组成“天主教联盟”，而英国，法国、荷兰、瑞典、丹麦等组成了“新教同盟”，双方发动了“宗教战争”（1618—1648）。

最终双方签订了《威斯特伐利亚和约》，合约划定了双方势力范围，承认新教和天主教的平等地位。

在这场战争后，西班牙霸权衰落。

该合约确立了国家之间的主权和平等原则，有效地维护了民族国家的存续，是近代欧洲国家形成的一个重要节点。

哈布斯堡王朝。