丑陋的中国人研究 骂人的书有什么作用

骂人的书有什么作用

英国学者埃玛·伯恩在《我们为什么会说脏话》一书中说，骂人对我们有好处，“脏话不光是攻击和侮辱的武器，而且可以用于表达一个人的愤懑不平、亲友间的同仇敌忾，或是亲昵的调笑、逗乐。

”伯恩提出，骂人不等于素质低，“经常听到有人说，真正的大人物和智者不说脏话，说脏话的人不是词汇贫乏，就是缺乏文化修养。

我可以很确定地告诉你：脏话不光能骂出大智慧、大气场，在日常的社交和情绪活动中也缺它不可。

同事之间互用脏字、粗口的团队，比不用或少用脏字、粗口的团队工作更高效、关系更紧密、业绩更显著。

骂脏话在减轻工作压力甚至身体痛感的作用，胜过任何团队建设活动。

“说脏话会使人心率加快并给予大脑暴力的暗示，但也会降低实际使用暴力的概率。

脏话的内涵远不止野性的嚎叫，它们传达的是复杂的信息、社群性的语言，承载的是个人的情感、集体的文化。

”她给脏话下了一个定义：脏话是我们在情绪激奋的情况下使用的词语，而且往往会触犯禁忌，主要是宗教、性、排泄物方面的禁忌。

也有动物方面的禁忌：在德国，把人叫做“蠢牛”会被罚款300至600欧元，叫“昏猪”的话，则罚款2500欧元。

荷兰语习惯把疾病列入不可说之列，如果指着警察的鼻子咒人家患癌，就会被判入狱两年。

骂人并不简单，“脏话是一种技术与情感性兼备的语言，需要骂人者超越直觉，构建自己与听众的心智模型。

”据介绍，在科学界，脏话研究在如火如荼地进行着，神经科学家、心理学家、社会学家以及历史学家都对脏话抱有持久的兴趣。

脏话能告诉我们人脑、思维以及社会是怎样运转的。

研究脏话的多是北美、新西兰和澳大利亚学者。

但各地骂人习俗却大相径庭。

在美国不要随便骂人，“英国、澳大利亚、新西兰和爱尔兰这些地区，以诙谐和调侃权势而自豪，脏话传统十分悠久。

美国和加拿大则不一样，有相当一部分阶层极度忌讳脏话。

”《继承者们》剧照有学者发现，全世界7000余种语言中的脏话，在类型、用法和使用频率上有着广泛的差异。

俄语的词形变化繁复，往往能把个别脏字演绎得出神入化；日本文化总体上缺少排泄物禁忌，日语中就没有跟放屁、狗屎对应的脏话字眼。

1927年，罗伯特·格雷夫斯在《脏话何去何从》中说，平民比较忌讳“私生子”（丫头养的），而“同性恋”在他本人所处的阶层中更具威力。

他的解释是，统治阶层对于庶出的子女是宽容得多了，毕竟再低贱往往也有皇亲贵族的血统；而同性恋也较少冒犯统治阶层，因为他们本身就不避讳同性间的关系。

男性说脏话，那是不羁和雄健的表现；女性说脏话，则要么是身心状况不调，要么是性格不靠谱。

”女性生性纯洁不爱骂脏话，这只不过是男性的成见或幻想，并不符合现实。

《呼啸山庄》中出现“该死的”27次，另外还有“灰皮挨千刀的”之类的污蔑话随处可见。

《破产姐妹》剧照应该接受女性说脏话，如果要求女性说话干净，“女性只好越发精通语言委婉的技艺，好变着法子继续说犯忌的话。

”过去，脏话是男性专属的词汇，因为脏话不仅被看作女性纯洁的对立面，还是直截了当、富于攻击性的。

“那些坚称女性本就该言语干净的人，把人类语言中最有力的部分从女性手中、口中、脑中彻底剥夺了数百世纪之久。

我们需要男人能够尽情哭，女人能够尽情骂，两种表达方式都要对两性放开。

嘲讽既出，互相拍拍肩膀、继续说笑，这就说明没有把刚才的笑话当真。

开人家的玩笑想要不冒犯到对方，要么不去碰敏感话题，自我调侃一番再讲别人，要么彻底出格，那样也就没有人当真了。