饕鬄

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。

读音：[tāotiè]

扩展资料

饕餮贪食

曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。

“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“结合聚物的美，来养我的老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。

唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的<野草>》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。

饕餮，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古代鼎为最早的烹煮器特指贪食者比喻贪婪贪婪地吞食相传为尧舜时的四凶之一神曲神曲中的七宗罪之一，饕餮就是浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但丁的观点是“过份贪图逸乐”。“饕餮”的本义是贪吃，但是在现代餐饮业中，饕被引申为“会吃”，例如在广州周记茗点居（茶楼）的月刊《老饕美食》中，“饕民”一词便是那些爱吃、会吃的食客的专属美称，而不少美食者也欣然自称“饕民”。可以组词为：饕餮盛宴：有很多吃的的宴席饕餮视觉：视觉上有极大的享受类似的词语有：饕餮大餐、饕餮美食、饕餮之夜、文化饕餮、数码饕餮、广告饕餮等。在领域名词后面加上饕餮形容本领域的盛会、沙龙等。如后三词。

饕餮是中国古代传说中的一种猛兽，形象类似于狮虎龙等动物，其特征是凶猛、残暴、食量极大。饕餮在中国古代文化中也有着丰富的象征意义，代表着贪婪、暴戾、邪恶等负面形象。同时，饕餮也常被作为祭祀的神兽，象征着神秘和神圣的力量。

在现代社会，饕餮也被用来形容人们的贪欲和食欲，警示人们要谨慎克制自己的欲望，不要被贪婪和暴食所控制。

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮、老饕，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。它也是龙的九个儿子之一

拓展资料：

饕餮:1.传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。2.比喻贪得无厌者，贪残者。3.特指贪食者。4.比喻贪婪;贪残。5.贪婪地吞食。6.相传为尧舜时的四凶之一。7.复姓。南朝梁世祖赐武陵王纪姓饕餮氏。见《梁书．武陵王纪传》。

饕餮是一个具有神话色彩的怪物，出现在中国古代的《山海经》中。饕餮是一种类似于牛、羊、猪等家畜的大型动物，身体非常巨大，身形雄伟壮观。传说中，饕餮是一种凶恶的妖兽，它喜食人类和动物的首级，因此被认为是一种邪恶的象征。在许多文化和传统中，饕餮都具有神秘和神圣的意义。它代表着力量、勇气和统治，是权力、财富和好运的象征。在古代的中国文化中，饕餮是一个非常重要的元素，经常被用作装饰和象征各种美好的事物。

然而，值得注意的是，饕餮并不是一个真实存在的生物。它只是一个神话传说中的怪物，用来反映人类对未知力量和神秘事物的恐惧和对权威的渴望。