海坛古城,海擅古城在哪里

海坛古城

可以去，但建议在网上8点之前去因为平潭海坛古城每天都会进行多次精彩的表演，时间从早上10点开始，直到晚上8点结束。游客可以在表演区域观看到多样化的文化表演，包括传统舞蹈、戏曲表演、武术表演等。每个表演大约持续30分钟左右，期间还有烟花和音乐表演，为游客带来更加具有震撼力和视听享受的演出。因此，游客可以根据自己的时间安排，在这段时间内前来观赏这些精彩纷呈的表演。

海擅古城在哪里

在“五步一寺，十步一庙”的汀州古城，多元的宗教文化融入在百姓的生活之中。

市井的繁华离不开对神仙的崇拜，民间的信仰又塑造着这里独特的民俗风情。

汀州人连平常问候的口头禅都是与神仙沾边的，如“你好潇洒，象神仙一样！”。

燕尾脊下的市井生活，原住民安居乐业。

许多祖屋老宅青砖黛瓦古厝和蓝天白云相映成趣，屋顶的燕尾脊犹如展翅待飞。

古城有一帮文人，他们当中有许多都怀有一门手艺，有雕塑、书画、（特别是原工艺美术厂一帮人），其中有郑海峰师傅（我曾经从其师一年）为代表的，擅琴棋书画、好梨园、郑师慈眉善目，言语迟缓性子也慢，有＂半仙＂称号。

闲暇之余，好饮二杯，杯酒入怀，雅兴即起，拉起二胡，京腔即开。

郑师原在工艺美术厂是台柱，后来美术厂垮了，自己出来算是下海吧，木雕店开在＂店头街＂，店头街里有不少的木雕店，大部分是其徒子徒孙，郑师与世无争的神仙性情，并不适合经商，徒子徒孙的生意都比郑师的更好，因为价格竞争，徒子徒孙们会偷工减料：木雕会用拼凑的，贴金用假的，收很多学徒，有充足的无价年轻劳力。

其结果是徒弟打败师父、甚至徒孙也来凑热闹一起打败师祖。

原来自来水厂是在乌石巷山顶的云骧阁的，记得有位江厂长，会拉二胡，与我家五叔、六叔交好，没做厂长之前，经常来我家偷听“美国之音”，当上厂长后就少来了。

偶尔听见呜呜咽咽的二胡声随着风从乌石山“云骧阁”上沿着城墙上飘来，那应该是他遇上烦心事，或者是闲暇之余，他的水平当然不如郑师傅，有附庸风雅之嫌。

汀州城里还有“四大名人”，他们是钟宝林、郑马水、富喜、还有一位（忘了名号），都很和善、尤其是富喜即便是在寒冷的冬天，也是穿件背心，从头到脚红通通的，见着人都是笑咪咪的，人畜无害，从小就看过聊斋及仙人传记的我，一直就认为这些人应该是隐于市井的仙人…汀州城有好多小吃店，氽牛肉、氽猪者、氽大肠、泡猪腰、拌面、灯盏糕、刨肉丸、灰水锡…，还有许多挑担的，热气腾腾的，吆喝着穿街串巷，记得有一挑担的河田人卖氽牛肉，味道不错。

逢初一、十五尤其是菩萨圣诞日，汀州城热闹非凡，似乎家家户户都有善男信女，老人妇女成群结伴去寺庙烧香还愿。

九月十四最热闹，乡下人全部涌进城，赶墟。

到处都是人山人海，有唱大戏吊提傀儡哩（木偶戏）。

好不热闹！

每天清晨卧龙山上北极楼悠扬的鐘罄声响起，飘荡在汀州城上空，那是和尚们起来做早课了。

紧接着是武装部营房中传来的嘹亮的军号声，及营房中部队操练的口号声，还有卧龙山上晨练的，也在吆喝着吊嗓子…这些声音交织在一起，伴随着清晨的第一缕阳光从东方升起，汀州城升起无数的袅袅炊烟，汀江河畔无数的捣衣声，江上来来往往的许多十里铺下来的装粪船、沙船，汀州城又开始车水马龙忙碌了起来…【蓝玉森】云：“仙”源于当地多元化的宗教，“烟火”则泛指文化气息浓厚的生活。

而这种鲜明特点正是内外商贸（汀江在解放前一直是繁忙的贸易通道），商贸与文化曾经的大交汇在汀州留下的印记。

解放之前被誉为“红色小上海”。