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百科词条 | 发布时间:2024-02-09 01:17:01 | 小编:找百科 - www.80007.net
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太阳神会员查询

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它就是广东太阳神集团。

1988年,太阳神正式成立。

01君子慎独,不欺暗室长期主义不仅仅是一种方法论,更是一种价值观。

流水不争先,争的是滔滔不绝。

太阳神的企业文化是“德不孤,必有邻”。

用这六个字作为企业文化,足见太阳神对价值观的极致追求,以及对企业人员“观念认同”的吸纳原则。

绝大多数组织的崩溃,都是因为没有处理好信用和信任的关系。

商德体现的是经商者的德行,而企业家的德行往往主导着企业的文化与价值观。

价值观是企业发展的基石,决定着企业能否筑成万丈高楼。

在张鸣先眼中,企业的价值观包括很多因素:做人的信誉、对人的尊重、信任、感恩、珍惜……这些东西既体现在价值观层面,又应用于管理逻辑层面,“它们是可以支撑企业活得更久的东西。

当然,在这之上还有一些术、法的东西。

但企业活得越长,就越会知道,价值观是更重要的。

在外部,行业被“有色眼镜”裹挟;在内部,行业发展亦受自身所局限。

正是在这样的大环境下,正确价值观的构建才显得更为重要。

”封建时代,一个县太爷管着数十万的老百姓,他的一言一行都会影响这数十万人的命运。

太阳神健康产业董事、总经理张鸣先。

在这个巨大的空间里,企业的管理者稍微倾斜一点点,经过大量人员的传递,就会失之毫厘,差之千里。

将对市场造成不可估量的震荡。

就太阳神来看,其顶层设计颇为特殊——几乎完全由“职业经理人”在管理企业。

这一设计虽然也曾让太阳神经历一些风波,但总体来看,太阳神能够顺利走到现在,与这套设计模式是分不开的。

张鸣先出身科班,毕业于北大MBA,在企业管理上具备一套专业、系统的知识体系,对企业的管理深有见地。

从管理学上讲,西方是责任文化,按照岗位说明书,里面的事情全部干好就行;但中国是权利文化,中国的岗位说明书不管写了多长,最后一定有一条——“领导交办的其他事项”。

这种差异实际源于中西方文化的差异——西方讲个人主义,中国讲集体主义。

西方的最小单位是个人,中国的最小单位是集体,如家庭。

《论语》里说:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与。

”意思是,君子的根本就是孝道,只要你是一个很孝顺的人,尊重父母,那你就不会以下犯上,不会做奸犯科。

“中国的管理文化是一种秩序文化,民族特性是家庭主义,这就是中国的特色。

经销商的队伍很大,要有一套能够管理好他们的方法,中国的传统文化就是最有效的方法。

”03数字化精准营销越是变化,越是需要长期主义。

2019年3月,太阳神推出智慧新零售模式,2022年7月,云泰尔商城上线,以数字化战略为核心,为每一位创业者打造一个全新的智慧营销商业平台。

除了思想层面和管理层面的坚持以外,与时俱进也是长期主义的要求。

在这方面,太阳神也有自己的节奏与规划。

2018年,太阳神提出在企业使命里融入数字时代;2019年,太阳神正式推出智慧新零售模式;2022年,云泰尔商城上线,旨在打造一个集消费、零售、创业于一体的智能化创业平台。

但即使如此,张鸣先还是觉得太阳神的数字化才刚刚开始,“虽然整体认识上提升了很多,但越来越认识到,还有很多东西需要更深的理解与掌握。

”太阳神所思考的数字化分为两个层面:一方面是应用工具的数字化,比如AI技术、企业的数字化营销平台、线上会议等;另一方面是核心业务和决策系统的数字化,包括精准营销、精准决策等。

什么是精准营销?张鸣先把它细分为了六大类。

一是精准推广:根据大数据精准定位客户偏好和需求,针对客户喜欢的产品定制促销方案。

二是精准教育:在标准化教育的基础之上,根据用户画像,为不同的人群提供针对性、个性化的教育。

三是精准激励:把传统的年底表彰升级为实时反馈、高频率、低成本的表彰,向新零售多样化的表彰形式看齐。

四是精准关怀:把经销商过生日、完成订购、业绩达标、聘位升级等统统变成关怀的内容,让关怀变得高频、高效。

五是精准挽留:根据大数据实时分析,识别出可能流失的伙伴,动员推荐人、领导人、分公司一起想办法留住他。

六是精准风控:通过大数据风控系统,迅速识别违规排网、炒作、扰乱市场秩序等操作,及时处理违规行为。

即使这样,我们走得并不轻松,走了好几年才走到现在这个样子,所以企业管理真不是随便一个团队、搭个草台班子就可以长期做的。

”张鸣先感慨道。

近两年来,受大环境影响,不少企业都在降本增效,太阳神也不例外。

但是,无论精简哪个部门,太阳神的技术部门始终在不断扩充。

这源于张鸣先对技术尤为看重:“持续加大在技术上的投入,这是时代的要求。

每年做规划的时候,我都会把数字化排在最靠前的位置去思考。

”04稳定风控与合作于个人而言,长期主义是一种指引,帮助个人建立理性的认知框架,不受短期诱惑和繁杂喧吵的影响;于企业和企业家而言,长期主义是一种定力,帮助企业拒绝狭隘的零和游戏。

太阳神总部。

所有的长期主义,走到后面都要考虑合作问题。

太阳神在行业里有一个鲜明的标志:不做挂靠。

张鸣先给出的理由是“做挂靠不划算”——收益是有限的,但风险是无限的。

“太阳神的基因里有着对风险天然的排斥。

”虽然不做挂靠,但对于市场资源的融合,太阳神一直保持着开放、欢迎的态度。

因此,在符合监管要求的前提下,太阳神欢迎各种创新团队、各类以服务+产品为主的项目与之合作,双方共同培育更多优质垂直赛道。

对于这类合作,张鸣先提出了四点原则:第一,风险由太阳神亲自管控;第二,双方基本模式必须一致;第三,后台系统、运作系统由太阳神统一管理;第四,营销设计和实施可以由项目合作团队自主完成。

也就是说,太阳神必须作为合作中的主体企业,当然也承担着主体责任。

这样做既能够彰显太阳神作为大平台的责任与担当,也能够让太阳神更好地掌握风控权,毕竟风控是平台存在的基础。

看得出来,太阳神对合作对象、合作形式的选择相当谨慎。

”张鸣先如是说道。

总体来看,稳定的平台、稳定的价值观、稳定的管理逻辑、稳定的数字创新、稳定的风控,最终构成了太阳神稳定而强大的企业内核。

过去的2023年,是太阳神成立的35周年。

在“长期主义”的旗杆下,太阳神穿越漫长的企业发展周期,成为了这个行业里坚守得最久的民族企业。

张鸣先是《知识经济》的老朋友了,在采访的前一天晚上,他匆匆飞回广州;采访完之后,又要马不停蹄地飞往外地。

虽然旅途奔波,但采访当天的张鸣先依然神采奕奕、彬彬有礼,身着简单得体的商务装,言谈举止之间尽显一位企业家的儒雅风范。

都说人生三十而立,四十不惑,五十知天命。

到底什么是天命?张鸣先认为,天命,首先是要“认命”,接受你从事的事情的合理性,然后适应命运带给你的变化。

这种“认命”不是简单地认怂,而是在“追求极致”和“放慢节奏”中寻找到平衡点,让自己的心态和节奏处在一个最合适的区间。

心态平和下来以后,反而可以做一些更长远的思考——没那么急了,可以沉下来练练内功。

“我们在做数字化,做一些内部的激励机制、成本控制,这其实也是基于认命的态度。

”“认命”之后,对命运、对身边人的感恩和珍惜就成了一件水到渠成的事情。

张鸣先感叹道:“感恩的心原来也有,但没有放在天命的层面去思考。

现在想得更深了,甚至看到一些损失、失败,也觉得是合理的,毕竟没有十全十美的生活。

但是我们仍然要感恩,因为我们获得的更多。

”“认命”的第三点思考,是不能轻视任何人,包括年轻人、基层干部、所有为生活打拼的人。

”“认命”的第四点思考,是“有所为有所不为”。

“有所不为”,在工作和管理中做减法,减轻自己的担子,也把机会交给更多年轻人;“有所为”,把时间和精力节省下来,去做一些真正必须要做的事情,承担起位置上的责任和担当。

这一点思考延续到企业管理中,张鸣先早早就开启了对内部人才的培养和提拔,在太阳神内部,年轻干部拥有了比别处更多的机会,也更早地承担了责任。

张鸣先认为,每个人的能力大小都跟所处的位置挂钩,“该放权就放权,该担责就担责。

没有同龄企业家的激进与焦虑,也没有成功企业家的高高在上,有的,只是一位知天命的智者对人生的深度思考。

超越常人的阅历和智慧,反而让张鸣先多了几分对人生的敬畏和自洽。

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