傻儿子的比老公的改大,华太师的两个傻儿子

傻儿子的比老公的改大

这是套路。叫你傻子有三种目的。一是让你自己看轻自己，对自己产生怀疑，让你觉得他看中你是你的荣幸，长期下来会让你对自我价值产生挫败感，真的会否定自我，从而依赖他。二是他叫你傻子，会降低与你接触的压力，因为你是傻子啊，和你接触不需要什么压力，算是自我催眠。三是这个傻子是一种属于你的昵称，想透露出你在他那里是特别的。这个傻子看来别有用心，你要小心。就算没心，也别叫他别用傻子叫你，有点侮辱啊。叫傻瓜就亲密多了是不？

华太师的两个傻儿子

父亲遗体用“冰棺” 装了暂存急救中心，准备第二天送石桥铺火化。

晚上，三妹夫妇、四妹夫妇、小弟夫妇围坐在母亲四周商量第二天的事，其势有如众星拱月，又好似宝玉兄妹围坐在贾母身边。

我和二弟则坐得稍远，他们不屑问我们，我们是最低等的农民，娄碧玉和华丹明妯娌俩只有待在厨房择菜，梁漱溟的“九天九地” 果然泾渭分明，一目了然。

当天来了许多客人：童大姑姑（父亲从小是大姑姑带大的，姐弟俩感情极深，父亲病逝没让老人家知道）家的儿子、女儿、儿媳、女婿；虞八姑姑和女儿、女婿；谢幺姑姑和女儿、女婿；父亲的朋友及家人；父亲的徒弟及家人；母亲娘屋，有二舅（大舅早在成都去世）及表哥、表弟、表姐、表妹；幺姨及表弟、表妹；电台服务部领导、同事；李沂卫老婆的父亲、母亲、哥哥、姐姐、弟、妹及姨夫等等等等。

我和二弟对多数人都不认识，购物、买菜不知在何处买，接恰办事更不知“人和”、“ 地理”，接待来客早已不兴倒茶了，无事又无去处可待——家父去世我们不能不到场，场地窄小又无地缝可钻进去躲起来——只能坐在小平台裹叶子烟。

李沂卫的一位姨夫在办厨，斜眼把我俩看一眼，悄声说了句：“两个‘活宝’！” 这种城市人的优越感、自豪感，可以说运用得淋漓尽致。

我没搭理他，我觉得他太嫩了点，我知道他把我们兄弟俩比作《唐伯虎点秋香》里华太师的两个傻儿子——老子不下乡照样能当工人！老子不下乡照样对城里情况熟悉！这里顺笔插一句，几年后，“百万民工奔广州”，这位姨夫的堂客也奔了广州，他们夫妇有一几岁小孩，但老婆回来却打发他们父子几万元钱，就协议分手了。

不知他的这种城市人优越感、自豪感是否还存在？他们的商量依然继续，只听周光明（对母亲）在说：“……要准备一床被单，不然明天没人站拢去……”他的意思是，明天用被单将父亲遗体包裹起来，或抬、或运方便。

他这是“以小人之心，度君子之腹”， 确实，如果他的父亲死了，我即便站拢去，也会离得远远的，不会去碰遗体，这是人之常情。

但是，这是我的父亲啊！我父亲遗体即便有臭味、即便会传染什么病症，我或背、或抱难不成还会惧怕么？！有一年我在万盛街道为雇主做木器，那时是旧式住房，板壁隔墙，隔壁户说话声、嚷嘴声能清晰可闻。

因为附近有人去世，那晚一小女孩对母亲说：“妈妈你说，为啥子人家的亲人死了害怕，自己的亲人死了还要抱倒哭呢？”母亲未回答；我家邻居尚世彬母亲是解放初去世的，前些年有人给他带信，说葬他母亲的地块要改田改土，于是他请我帮他做了个大木匣似的薄板棺木，请两位社员帮他抬回母亲尸骨，然后选地安葬。

后来听抬棺木的人回来讲，坟挖开后原棺木早已腐烂了，他就用手捡了母亲遗骨搁到铺有棉花的木匣里……当时，这件事使我深有感触，因为那是他母亲啊！此刻，你周光明站在自家角度这样思考、这样讲，可以理解，但你臆断我们三兄弟无人去触摸父亲遗体，未免太瞧不起人了。

当晚娄碧玉同我协商，第二天她必须回溪源，李成治要去参加军训，刘玉兰开学要回西师教课，家里不可能只留个小孩，况且这里人多也没什么事做，所以也送不倒父亲“上山” 了。

我自然同意她的想法，便一同去告诉了母亲。

第二天一早，我便送她到青年路市公交客运站，叫她注意在桃子凼支路下车，然后送她上了早班公交车。

吃过早饭，我们一行人先去两路口急救中心，待“专用灵车” 到后，只有我同小弟进了“太平间”。

父亲头戴玄色瓜皮帽，身着玄色长衫，套八团暗花马褂，足蹬粉底青布鞋，闭目安详躺在“冰棺”里。

当搬运工将父亲移出“冰棺”装运输长箱时，我上前去帮扶，小弟叫我不用，其意是已付款，该他们的工作，但我还是触摸了父亲遗体。

这种“专用灵车” 设技得很好，车尾的长箱刚好能横装死者遗体，死者家属、朋友则可坐在灵车上送行。

我是长子，自然按习俗端抱父亲遗像坐车首，一路悲伤不必赘述，不断涌出的泪水顺着面颊流，然后掉到衬衣上，沾湿的衣襟使胸部感觉凉凉的……不一会，灵车到了石桥铺火葬场，服务部领导主持了简单告别仪式后，父亲遗体就被推进火化炉，父亲艰辛拼打了一生，也终于划上了句号。

——王先鞭《父亲》早安，各位!

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