古典乐曲 琵琶曲《高山流水》
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古典乐曲
《高山流水》、《梅花三弄》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》1、《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。2、《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根据《太音补遗》和《蕉庵琴谱》所载,相传原本是晋朝桓伊所作的一首笛曲,后来改编为古琴曲。3、《夕阳箫鼓》为古代中国琵琶曲文曲中代表作品之一,也是中国十大古曲之一。此曲为琵琶曲中的大文套,由此曲改编的古筝曲名为《春江花月夜》,此曲最迟在十八世纪就流传在江南一带。4、《汉宫秋月》是中国名曲。原为崇明派琵琶曲,现流传有多种谱本,由一种乐器曲谱演变成不同谱本,且运用各自的艺术手段再创造,以塑造不同的音乐形象,这是民间器乐在流传中常见的情况。《汉宫秋月》现流传的演奏形式有二胡曲、琵琶曲、筝曲、江南丝竹等。主要表达的是古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
琵琶曲《高山流水》
琵琶:刘德海
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《高山流水》,中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。
”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹,故有高山流水之曲。
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农历九月初九,是我国传统的重阳节。
重阳节的习俗有登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等,因此,重阳节也叫“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”。
重阳节登高的风俗历史悠久,其由来大致有三。
其一是登高避灾,其二是古人的山岳崇拜,其三是登高“辞青”。
登高避灾源于汉代,有汝南人桓景在九月九日登高以避灾的故事。
桓景是东汉汝南(在今河南省平舆北)人,南朝梁吴均《续齐谐记》记载,汝南桓景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。
宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。
”景如言,齐家登山……有人提出,登高其实是源于古人对山岳的崇拜。
《礼记·祭法》记载:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。
”古代先民生存环境极其艰苦,大多依靠采集和狩猎谋生。
大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流,使人类才得以生存繁衍。
如果逢高温干旱,山间密林可避高温炙烤;洪水袭来,攀上高山可躲灭顶之灾。
此外,古人认为山上云雾缭绕,为呼风雨唤雷电之神龙所居。
而且,高山的雷电可以带来火种,利用火可以吃到化腥臊的熟食。
因此,古人对山既敬畏又充满崇拜,“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。
持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证:崇,形声字,从山,宗声。
崇拜之“崇”原本就是对山岳而言,因为“山”即高山,“宗”为神圣。
“宗”喻“山”或“山”喻“宗”,都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。
重阳为秋节,节后天气渐凉,草木开始凋零,重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。
清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载:“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日,谓之‘辞青’。
”。
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